道教三十三天

道教三十三天,狗死在家裏


道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗?

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆,道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么,道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么? 有哪些不同呢? 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天,其中三十三天名叫太清境大赤天,位于三界之外,日月之光所不及,其天人不生不灭。 年寿之数,无沦坏之期。 虽大劫之交,灾所不至。 三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外:上述三十六天又分为不同的境界。 三界,指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。

十二地支與生肖

解釋 子是茲的意思, 指萬物茲萌於既動之陽氣下。 醜是紐, 陽氣在上未降。 寅是移, 引的意思,指萬物始生寅然也。 卯是茂, 言萬物茂也。 辰是震的意思, 物經震動而長。 巳是起, 指陽氣之盛。 午是仵的意思, 指萬物盛大枝柯密佈。 未是味, 萬物皆成有滋味也。 申是身的意思, 指萬物的身體都已成就。 酉是老的意思,萬物之老也。

魂歸傷膝谷線上看

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文観

文観は、翌2年(1335年)10月7日には、八字文殊画像を東寺西院御影堂に奉納した 。 正法務・第120代東寺一長者 『東寺塔供養記』建武元年8月30日条によれば、文観は、建武元年(1334年)8月までには、東寺大勧進職という職に補任されていた 。

中国经典纹样丨蝙蝠纹

" 它就是新春吉祥纹——蝙蝠纹。 我真"蝠"了 "蝙蝠",在汉字中谐音通"遍福",即"遍地是福",可表祈福纳吉之意。 在中国传统吉祥图案中,如果要选一个应用最广泛、最具代表性的吉祥物的的话,蝙蝠一定是少不了的。 对于这样一种神秘物种,古人对其形象的最早记录却可追溯至新时器时期红山文化的玉蝙蝠,那时的它们朴素大气,简洁。 "长相思,毋相忘,常富贵,乐未央"这是镌刻在我国出土的西汉蝙蝠形柿蒂座连弧纹镜上的铭文,镜子上有柿蒂构成的蝙蝠形。 观注点在于它们的铭文"常富贵,乐未央",蝙蝠的蝠字,和富贵的富字发生了联系。 这里就可以发现早在汉朝时期,我们的前辈就以蝙蝠为模特、在其中附以福气的寓意。 但在唐宋时期,蝙蝠纹却选择"冬眠"了起来。

西王母

以婉衿有金真之德,錫禪西元九靈上真仙母,青金丹皇之號,封掌龜山,總領元錄,依俯仰徵青瓊之板金書玉字,給九天鳳衣飛青羽襡,晨嬰玉冠鳳雲之舄,神鳳紫輪飛行羽蓋二十四乘,五色仗幡命靈之節,流金火鈴夜光之燭,滅魔玉章九天韶信,衛以上宮西華 ...

橫眉冷看:所謂三元九運說

筆者最早接觸到三元九運理論,是聽已故風水名家林國雄先生所說的。 還記得剛踏入21世紀,林師傅便打趣地跟我們一夥年輕人說,八運將臨,要懂得選擇行業,八運屬於《易經》的艮卦,五行屬土,代表山嶽、少男、以至身體的手足部位。 水的意象是活潑、向前,山卻是保守、懷舊,因此2004年之後,會流行復古,也適合發展地產行業,從事手足按摩工作的人,可以圖得大利。 當時我年紀尚輕,聽到林師傅的就業「貼士」,只是一笑置之。 如今驀然回首,卻發覺傳統的九運學說,或許也是有點道理。 2004年之後,香港忽然冒出一個觀念,叫「集體回憶」,懷舊與保育,儼然成為了潮流風尚。 數十年前,香港尚未流行足浴或腳底按摩,但踏入八運之後,這類行業又確是做得紅火。 至於所謂的少男當運,也確是有點神準。

貔貅(中國古代神話中的形象)

貔貅(pí xiū),別稱"辟邪、天祿、百解",俗稱"貔大虎",是中國古書記載和民間神話傳説的一種兇猛的瑞獸,與龍、鳳、龜、麒麟並稱為五大瑞獸。據《史記·五帝本紀》記載:貔貅是有六隻腳的猛獸。《清稗類鈔·動物·貔貅》記載:貔貅的外貌形態像老虎,或者説像熊,毛色是灰白色的。

2度問「我可以和妳打砲嗎」朱凱翔道歉文挨批 《不演了新聞台》宣布暫停播出

2度問「我可以和妳打砲嗎」朱凱翔道歉文挨批 《不演了新聞台》宣布暫停播出 謝文哲 2023年6月12日 下午6:56 雲林縣議員陳芳盈(左圖)指控朱凱翔(右圖)性騷擾。 (翻攝陳芳盈臉書、朱凱翔臉書) 政壇「#me too」風暴持續延燒,甚至蔓延各界,雲林縣議員陳芳盈昨(12日)控訴名嘴 朱凱翔 曾當面2度問她「我可以和妳打砲嗎」,事後卻在節目上談鍾沛君性騷擾、痛批 朱學恒...

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